Pílulas espirituais (3): Pedir Deus a Deus - 26.03.2020

Um Olhar Lançado para o Céu - Santa Teresinha

Como é grande o poder da oração! Dir-se-ia uma rainha que a cada instante tem livre acesso ao Rei, e pode alcançar tudo quanto pede. Para ser atendida, não precisa ler do livro um bonito formulários, redigido de circunstância. Se assim fora, ai de mim! Como teria de lastimar-me!... Excetuando o Ofício Divino, que sou muito indigna de recitar, não tenho ânimo de me sujeitar a procurar nos livros belas orações. Isso me cansa a cabeça, pois são tantas!... e cada uma mais bonita do que a outra... Não poderia recitá-las todas, e , não sabendo qual delas escolher, faço como crianças que não sabem ler. Digo muito simplesmente ao Bom Deus o que lhe quero dizer, sem usar belas frases, e ele sempre me entende...

A Alavanca para Erguer o Mundo - Santa Teresinha

Não foi na oração que os santos Paulo, Agostinho, João da Cruz, Tomás de Aquino, Francisco, Domingos e tantos outros ilustres amigos de Deus hauriram a ciência divina, que arrebata os maiores gênios? Disse um sábio: "Dai-me uma alavanca, um ponto de apoio, que levantarei o mundo de seus eixos". O que Arquimedes não pôde conseguir, porque a solicitação não se dirigia a Deus e se colocava num ponto de vista material, obtiveram-no os Santos em toda a sua plenitude. Como ponto de apoio deu-lhes o Todo-poderoso a SI MESMO E SÓ A SI MESMO; como alavanca: a oração, que incandesce com o fogo do amor; e foi dessa maneira que soergueram o mundo. Assim é que os Santos ainda militantes o soerguem e os  Santos vindouros o soerguerão, e até o fim do mundo.

[Torre de Belém] Episódio 02: A regra de vida (31/03/20)

“Torre de Belém” - Episódio I: Participação "ativa” na Missa - (24/03/20)

Ver Tudo Preto - Santa Teresinha

É uma grande provação ver tudo preto, mas  isso não depende de si completamente; faça aquilo que puder. Desapegue o seu coração dos cuidados da terra e sobretudo das criaturas, depois fique certa que Jesus fará o resto. Ele não permitirá que caia no atoleiro temido. Console-se, querida irmãzinha, no céu já não verá tudo negro, mas tudo branco... Sim, tudo será revestido da brancura divina do nosso Esposo, o Lírio dos vales. Juntas segui-lo-emos, por toda a parte por onde ele for... Ah! aproveitemos o curto instante da vida... Juntas demos prazer a Jesus, salvemos-lhe almas pelos nossos sacrifícios... sobretudo, sejamos tão pequeninas que toda gente nos possa calcar aos pés sem mesmo darmos a impressão de o sentir e de sofrer com isso...

Um Carvalho Novo - Santa Teresinha

Na vida religiosa a alma, assim como o carvalho novo, encontra-se apertada de todos os lados pela sua regra, todos os seus movimentos são contrariados pelas árvores da floresta... mas ela tem luz quando olha para o Céu, só aí pode repousar a sua vista, nunca deste lado deve temer subir demais...

O Domingo de Ramos: O Sentido Das Cerimônias No Rito Romano Tradicional

A ALMA DE TODO APOSTOLADO

J. B. Chautard

Parte 9/31

Irradia Caridade

Possuir a caridade, eis o que sobretudo ambiciona toda alma cuidadosa de se santificar. A compenetração de Jesus e da alma, o Manet in me et ego in eo, eis o fim de todo homem interior.

Os pregadores experimentados são unânimes em reconhecer que, se as práticas do começo sobre a morte, o juízo, o inferno, são indispensáveis e sempre salutares num retiro ou numa missão, a instrução sobre o amor de Nosso Senhor produz ordinariamente impressão mais salutar. Dada por verdadeiro apóstolo, capaz de fazer partilhar pelo auditório os sentimentos que o animam, essa instrução assegura o êxito e determina as conversões.

Quer se trate de afastar uma alma do pecado, quer de levá-la do fervor à perfeição, o amor de Jesus é sempre a alavanca incomparável. O cristão atolado no lodo, mas capaz de adivinhar no seu semelhante um amor ardente ateado nas realidades invisíveis e, considerando por outro lado as decepções e o vácuo dos amores terrestres, logo começa a sentir repugnância pelo pecado. Compreendeu alguma coisa de Deus, alguma coisa do imenso amor de Jesus pela sua criatura. Sentiu dentro de si um como estremecimento da graça latente do seu batismo e da sua primeira comunhão. Jesus apresentou-se-lhe vivo, visto como as ternuras do seu coração transpareceram através da fisionomia e da voz do seu ministro. Entreviu outro amor, o amor nobre, puro, ardente e disse de si para si: Já neste mundo é, pois, possível amar com o amor que sobreleva o amor das criaturas.

Ainda algumas  manifestações mais íntimas do Deus Amor por meio do seu arauto, e a alma acabará de sair do lodo onde se atolava e não mais lhe causarão pavor os sacrifícios necessários para adquirir o tesouro do amor divino, até então quase desconhecido para ela.

Não vale a pena desenvolver este ponto de vista, pois facilmente se adivinham os acréscimos de amor e por isso mesmo os progressos que o verdadeiro pastor pode suscitar nas almas já saídas do pecado ou já fervorosas. Mesmo sem estarem revestidos do sacerdócio, os próprios homens de obras hão de também atear em volta deles com sua caridade ardente, a mais excelsa das virtudes teologais.

Uma Finíssima Delicadeza - Santa Terezinha

Sim, a pena mais amarga é a de não ser compreendida... Mas esta pena não será nunca a de Celina e de Teresa, jamais, porque os seus olhares vêem mais alto que a terra. Elas elevam-se acima das criaturas; quanto mais Jesus se esconde, mais sentem que Jesus está perto delas. Na sua finíssima delicadeza ele caminha na frente tirando as pedras do caminho, afastando as serpentes. Isso não é nada ainda, ele faz ressoar aos nosso ouvidos vozes amigas, essas vozes nos advertem que não caminhemos com excessiva segurança... E por quê? Não foi o próprio Jesus que traçou o nosso caminho? Não é ele que nos ilumina e se revela às nossas almas?... Tudo nos leva para ele: as flores que crescem à beira do caminho não seduzem os nossos corações; vemo-las, amamo-las porque elas nos falam de Jesus, do seu amor.

Educação dos Filhos - Aula 5

Devoção ao Sagrado Coração de Jesus

DE QUE MEIO SE SERVIU DEUS PARA INSPIRAR ESTA DEVOÇÃO.

O Padre de la Colombiere foi um dos primeiros ministros de que Deus se serviu para mover os fiéis

 a esta Devoção. Este servo de Deus, ainda mais ilustre pela gloriosa qualidade de confessor de Jesus

 Cristo na Inglaterra do que pela de Pregador de S.A.R. a Senhora Duquesa de York, depois Rainha

 da Grã - Bretanha, célebre na verdade pelas suas obras, nas quais soube a juntar tão bem a solidez à

 elegância, e a elegância à unção; mas ainda mais estimado pela sublime virtude à qual se tinha

 obrigado por um voto expresso a aspirar sempre, e a qual chegou em muito pouco tempo com 

admiração de todos os que o conheceram, e até dos mesmos hereges. Este grande Servo de Deus, 

digo, formou tão justa idéia da solidez e importância desta Devoção, e recebeu de Deus tantos favores

 por meio das suas santas práticas, que se julgou obrigado a não omitir coisa alguma que fosse úti

 para fazer público um tesouro que pertence a todo o mundo e que a maior parte dele com tudo isso

 não conhece. Vejamos o que a este respeito escreveu no Diário dos seus Retiros espirituais, que fez

 em Londres, e que depois da sua morte se deu à luz.

"Acabando (diz ele) este Retiro, cheio de confiança na misericórdia de meu Deus, pus a mim mesmo

 uma lei de procurar por todos os meios possíveis a execução do que me foi ordenado da parte do meu

 adorável Mestre a respeito do seu precioso Corpo no Santíssimo Sacramento do Altar, onde creio que está

 real e verdadeiramente presente; cheio das doçuras, que eu provei e recebi da misericórdia de meu Deus, 

sem as poder explicar, conheci que Deus queria que eu o servisse procurando o cumprimento dos seus 

desígnios a respeito da Devoção que inspirou a uma pessoa,

 a quem sua Divina Majestade se comunica muito familiarmente, e para quem Ele quis se servir da minha

 fraqueza. Eu a tenho aconselhado a muitas pessoas na Inglaterra: escrevi a respeito dela na França, e roguei

 a um dos meus amigos que a fizesse estabelecer no lugar em que assiste, porque será muito útil; e o grande

 número de almas escolhidas que há naquela Comunidade me faz julgar que a sua prática naquela santa casa

 será muito agradável a Deus. Oh! que eu não possa, meu Deus, estar em todo o mundo, para publicar o que 

vós pretendeis dos vossos servos e amigos!

"Tendo-se, pois, Deus manifestado aquela pessoa que, com razão, creio ser conforme ao seu Coração, pelas

 grandes graças que lhe tem feito, ela se declarou comigo, eu a obriguei a que escrevesse o que me tinha dito,

 e eu mesmo o escrevi no Diário dos meus retiros espirituais, porque Deus se quer servir da minha fraqueza na

 execução deste desígnio. "Estando (diz esta santa alma) diante do Santíssimo Sacramento um dia de sua

 Oitava, recebi de meu Deus excessivas graças do seu amor. Movida do desejo de usar de alguma

 correspondência, e de lhe pagar amor com amor, ele me disse: <

 que tantas vezes te tenho pedido>>; e mostrando-me o seu Divino Coração, continuou: <

 Coração que tem amado tanto aos homens, que nada poupou até se esgotar e consumir em testemunho do

 seu amor; e em agradecimento não recebo da maior parte deles mais que ingratidões pelos desprezos

 irreverências, sacrilégios e friezas que usam comigo neste Sacramento de amor; mas o que para mim ainda é

 mais sensível é que façam isto uns corações que me estão consagrados. Pelo que, pois, te peço que a

 primeira sexta-feira depois da Oitava do Santíssimo Sacramento seja dedicada uma Festa particular para

 honrar o meu Coração, reparando de algum modo tantos ultrajes por meio de um público e honroso desagravo,

 comungando neste dia para reparar as indignidades que recebeu durante o tempo que esteve exposto sobre

 os Altares; e eu prometo que o meu Coração se dilatará para derramar com abundância as influências do

 seu Divino amor sobre aqueles que lhe fizerem esta honra.>>

"Mas, meu Senhor, de quem vós valeis? (lhe diz esta pessoa.) De uma tão vil criatura, e tão pobre pecadora,

 que com a sua indignidade talvez será capaz de embaraçar o cumprimento da vossa vontade? Vós tende

 tantas almas generosas, que executem os vossos desígnios. << Não sabes (respondeu o Senhor) que eu me

 sirvo dos instrumentos mais débeis para confundir os fortes? Que, de ordinário, nos pequenos e pobres de

 espírito faço ver mais claramente o meu poder; para que não atribuam coisa alguma a si mesmos?>>

"Dai-me pois (lhe diz ela) o meio de executar o que me ordenais. Então acrescentou o Senhor: <

 servo N. e diz-lhe da minha parte que faça todo o possível para estabelecer esta Devoção, e dar este gosto

ao meu Divino Coração; que se não desanime com as dificuldades que encontrar, as quais não lhe faltarão;

 mas deve saber que aquele é todo poderoso que, desconfiando de si inteiramente, põe em mim toda a sua 

confiança.>>"

O Padre de la Colombiére, que tinha um discernimento consumado, não era homem que cresse as coisas

 ligeiramente; mas, tendo provas manifestas da alta e sólida virtude da pessoa que lhe falava, não se lhe 

ofereceu nem o menor receio de ilusão; por isso se aplicou, sem perder tempo, ao ministério que Deus lhe

 confiava. Mas para segurar-se sólida e perfeitamente, quis principiar por si mesmo; consagrou-se inteiramente

 ao Sagrado Coração de Jesus; ofereceu-lhe tudo quanto julgou em si capaz de honrar; e de lhe agradar; e as

 graças extraordinárias que recebeu desta prática e confirmaram bem depressa na idéia que tinha formado da

 importância e solidez desta Devoção. Tão logo considerou quais eram os afetos cheios de ternura que Jesus 

Cristo tem para conosco no Santíssimo Sacramento, onde o seu Sagrado Coração está sempre abrasado do

 amor que tem aos homens, sempre aberto para derramar sobre eles toda a qualidade de graças e de bênçãos,

 quando, digo, considerou tudo isso, não pode deixar de chorar vendo as horríveis ofensas que Jesus Cristo

 nele sofre há tanto tempo pela malícia dos hereges, e o estranho desprezo que a maior parte dos mesmos

 Católicos fazem de Jesus Cristo neste augusto Sacramento. Este desprezo, este esquecimento, estes ultrajes

 o penetraram de um modo tão sensível, que o obrigaram a consagrar-se de novo a este Sagrado Coração por

 meio da admirável Oração que ele chama Oferta ao Sagrado Coração de Jesus, a qual se achará ao final

 desta Obra.

A viagem que este servo de Deus fez à Inglaterra, a sua prisão, e o pouco tempo que viveu, depois que voltou

 para França, não lhe permitiram instruir nela mais o público. Mas não deixou Deus a sua obra imperfeita. Ele 

mesmo inspirou esta Devoção, a qual tinha feito conhecer a Santa Gertrudes que estava especialmente

 reservada para estes últimos tempos, a fim de excitar por este meio a tibieza e covardia dos fiéis; e por meio

 de um pequeno livro, composto quase por acaso, sem estudo, sem arte, e sem desígnio, inspirou esta 

Devoção às mesmas pessoas que jamais gostaram dela, e que noutro tempo quase sem saber do que se

 tratava, a tinham, digamos assim, desacreditado; e destas mesmas se serviu Deus, particularmente, para

 a inspirar quase por todo o mundo.

Assim, em menos de um ano, se viu esta Devoção venturosamente estabelecida: os mais Sábios Diretores, 

os Doutores e os Prelados a elogiaram, os Pregadores a pregaram com bom sucesso, edificaram-se Capelas

 em honra ao Sagrado Coração de Jesus Cristo, gravou-se, pintou-se a sua Imagem, erigiram-se-lhe Altares; e

 as Religiosas da Visitação, que animadas do espírito do seu Santo Fundador têm sido nisto as mais zelosas, 

ou ao menos as primeiras, tiveram o gosto de ouvirem cantar solenemente em Dijon, na Capela que fizeram

 edificar ao Sagrado Coração de Jesus, a Missa composta em sua honra. Outras muitas religiosas têm seguido

 o seu exemplo com grande fruto: está sólida Devoção tem se espalhado, e estabelecido com sucesso

 maravilhoso quase por toda a França, tem passado aos Reinos estrangeiros, e até chegou ao Ultramar: tem-se

 estabelecido em Quebec e em Malta, e há motivo para crer que por meio dos missionários se tem já 

espalhado na Síria, nas Índias, e até na China. Enfim, a aprovação universal que esta Devoção tem tido, a

 estimação, que dela têm feito pessoas de merecimento e virtude geralmente reconhecida, faz esperar que

 Jesus Cristo será daqui em diante menos esquecido, mais bem servido, e muito mais amado. 

O bem e a necessidadade da esmola - (Sermão para o III Domingo da Quaresma)

A ALMA DE TODO APOSTOLADO

J. B. Chautard

Parte 8/31

Irradia Esperança

Como não há de o homem de oração irradiar a esperança? A sua fé arraigou-lhe para sempre na alma a convicção de que a felicidade tão somente se encontra em Deus e só em Deus. Com que acento convincente ele não fala, portanto, do céu e como são vastos os recursos de que dispõe para consolar! O meio por excelência de nos fazermos ouvir pelos homens é manifestar-lhes o segredo de carregarem alegremente as cruzes, apanágio de todo e qualquer mortal. A Eucaristia e a esperança do céu encerram esse segredo.

Como é viva a palavra de consolação do homem que, sem mentir, pode aplicar a si mesmo o Nostra  conversátio in coelis est! Outro qualquer, com mais frases e retórica, pode falar das alegrias da pátria celeste; seus discursos serão, porém, infrutuosos: ao passo que uma só palavra do primeiro, palavra convincente e reveladora do estado de alma daquele que a pronuncia, bastará para acalmar essa perturbação, aliviar essa tristeza, fazer aceitar com resignação uma dor pungente. É que a virtude da esperança, do homem interior, passou irresistivelmente para uma alma que jamais talvez fosse acalentada por essa virtude e que se iria abismar na desesperança.

O que faz a Transfiguração num Domingo da Quaresma? - (Sermão II Domingo...

Educação dos filhos - Aula 4 - Ao vivo

A Nossa Alegria - Santa Teresinha

Querida Irmãzinha, tu vês a parte que tomo na tua alegria, sei que é muito grande, mas também não lhe faltam sacrifícios para acompanhá-la. Sem eles a vida religiosa seria meritória? Não, certamente! São pelo contrário as pequenas cruzes que fazem toda a nossa alegria, são mais frequentes do que as grandes e preparam o coração para receber estas, quando for a vontade do Mestre.

A ALMA DE TODO APOSTOLADO

J. B. Chautard

Fecundidade das obras pela vida interior.

Parte 07/31

Quanto mais as virtudes teologais existirem num coração, tanto mais esses eflúvios hão de ajudar a fazer nascer essas mesmas virtudes nas almas.

Por meio da vida interior o apóstolo irradia fé - A presença de Deus nele patenteia-se às pessoas que o ouvem.

A exemplo de São Bernardo, do qual se disse: Solitúdinem cordis circumferens ubique solus erat, o apóstolo isola-se das outras pessoas e destarte logra ficar interiormente solitário; mas logo se entrevê que ele não está só, que tem no coração um hóspede misterioso e íntimo, com o qual volta a conversar a cada momento, e que não fala senão de acordo com a direção, conselhos e ordens dele. Sente-se que é sustentado e guiado por esse hóspede e que as palavras saídas da sua boca apenas são o eco fiel das palavras desse Verbo interior: Quasi sermones Dei. A lógica e a força dos argumentos manifestam-se então menos que o Verbo interior, o Verbum docens, falando por meio da sua criatura. Verba quae ego loquor vobis, a meipso non loquor. Pater autem in me manens, ipse facit ópera. Influência profunda e duradoura, muitíssimo mais profunda que a admiração superficial ou a devoção passageira, que o homem sem espírito interior pode excitar. Esse pode levar o auditório a dizer: Isso parece verdadeiro e interessante. Ora, essa impressão não passa de um sentimento totalmente impotente de si mesmo para dar às almas uma fé sobrenatural e fazê-las viver dessa fé.

Irmão Gabriel, leigo trapista, exercendo as funções de segundo hospedeiro, reavivava a fé de numerosos visitantes muito melhor do que vingaria fazê-lo um sacerdote douto, mas cuja linguagem falasse mais ao espírito que ao coração. O general Miribel ia às vezes conversar com o humilde frade e comprazia-se em dizer: Venho retemperar-me na fé.

Jamais se tem pregado, discutido e se têm escrito sábios tratados de apologética tanto como em nossos dias e jamais talvez, ao menos considerando apenas a massa dos fiéis, a fé seja menos vivaz. Amiudadas vezes, aqueles que tem a missão de ensinar só vêem no ato de fé um ato de inteligência, quando ele depende também da vontade. Esquecem-se de que o crer é dom sobrenatural e que há um abismo entre a percepção dos motivos de credibilidade e o ato definitivo de fé. Só Deus e a boa vontade daquele que é ensinado logram preencher esse abismo; ah! mas como ajuda a preenchê-lo a reflexão da luz divina produzida pela santidade daquele que ensina!

O sentido da Quaresma e a praga do “Catolicismo social” - (Sermão - I Do...

A ALMA DE TODO APOSTOLADO

J. B. Chautard

Parte 6/31

b -  A vida interior produz no apóstolo uma irradiação sobrenatural. Quão eficaz é esta irradiação.

O fato de Deus ser oculto, Deus absconditus é um dos obstáculos mais graves para a conversão das almas.

Deus, porém, por efeito de sua bondade, de alguma sorte se manifesta por meio de seus santos, e até por meio de almas fervorosas. Assim é que o sobrenatural transpira aos olhos dos fiéis que vislumbram alguma coisa do mistério de Deus.

Que é, pois, esta difusão do sobrenatural? Não será o brilho da santidade, o esplendor do influxo divino chamado correntemente pela teologia graça santificante? Ou melhor, não será talvez o resultado da presença inefável das pessoas divinas naqueles que elas santificam?

Outra não era a explicação de São Basílio: quando o Espírito Santo, diz ele, se une às almas que a sua graça purificou, é para espiritualizá-las ainda mais. Como o sol torna mais rutilante o cristal que toca e penetra com o seu raio, assim o Espírito santificador torna mais luminosas as almas onde habita e estas, devido a tal presença, tornam-se, por sua vez, outros tantos focos que difundem em torno delas a graça santificante.

Esta manifestação do Divino que se traía em todos os gestos e até no repouso do Homem Deus, nós a vislumbramos em certas almas dotadas de vida interior mais intensa. As conversões maravilhosas que operavam certos santos só com a fama de suas virtudes, as plêiades de aspirantes à vida perfeita que iam pedir-lhes a graça de segui-los, aí estão clamando bem alto qual o segredo do seu silencioso apostolado. Com Santo Antão, assim se povoavam os desertos do Oriente. São Bento fez surgir essa inumerável falange de Santos religiosos que civilizaram a Europa. São Bernardo exerce influência sem par, assim na Igreja como sobre os reis e sobre os povos. São Vicente Ferrer excita, à sua passagem, entusiasmo indescritível em multidões imensas e, o que é mais, provoca a conversão delas. No encalço de Santo Inácio, ergue-se esse exército de bravos, um dos quais, Xavier, por si só basta ´para regenerar uma quantidade incrível de pagãos. Somente a irradiação do poder do próprio Deus, através destes instrumentos humanos, pode explicar a razão desses prodígios.

Que desgraça, quando não há almas verdadeiramente interiores entre as pessoas que estão a frente de obras importantes! O sobrenatural parece eclipsado, o poder de Deus fica como encadeado. E então, como os santos nos ensinam, que um país declina e que a Providência parece abandonar aos maus todo o poder de fazer estragos.

As almas, compenetremo-nos bem desta verdade, as almas, como que instintivamente, e sem lograrem claramente definir o que sentem, percebem essa irradiação do sobrenatural. Ah! vede como de bom grado se vai prostrar aos pés do sacerdote e implorar o perdão esse pecador que reconhece o próprio Deus na pessoa de seu representante. E, ao invés, não é porventura desde o dia em que o conceito integral de santidade cessa de ser o ideal necessário do ministro de tal ou tal seita cristã, que essa seita se vê infalivelmente obrigada a suprimir a confissão?

Joannes quidem signum fecit nullum. Sem fazer nenhum milagre, João Batista atraía as multidões. Bem fraca era a voz de São Vianney para se fazer ouvida da multidão que em volta dele se apinhava e, sem embargo, se não o ouviam, viam-no, viam uma custódia de Deus, e só essa vista subjugava e convertia os assistentes. Voltara de Ars um advogado. Como lhe perguntassem o que mais o tinha impressionado, respondeu: "Vi Deus num homem".

Lícito nos seja resumir tudo por meio de uma comparação um tanto vulgar. É bem conhecida a seguinte experiência de eletricidade: colocada sobre um isolador, uma pessoa é posta em comunicação com uma máquina elétrica. Seu corpo carrega-se de fluído e mal alguém dela se aproxima, logo se deflagra a faísca que faz estremecer aquele que se põe em contacto com tal pessoa. Assim acontece para o homem interior. Uma vez desapegado das criaturas, entre Jesus e ele logo se estabelece uma comoção incessante, uma como que corrente contínua. Tornado o apóstolo acumular de vida sobrenatural, condensa em si o fluído divino que se diversifica e adapta às circunstâncias e a todas as exigências do meio em que opera. Virtus de illo exibat et sanabat omnes. As suas palavras e atos tornam-se então os eflúvios dessa força latente sim, mas sumamente eficaz para derrubar os obstáculos, alcançar conversões e aumentar o fervor.

Educação dos Filhos - Aula 3 - A arte de mandar

Quaresma tempo de conversão - (Sermão para a Quarta-feira de cinzas)

A quinqüagésima e alguns conselhos aos casais - (Sermão da Quinqüagésima)

Abranger o Mundo - Santa Teresinha

Então, perguntei-vos se a obediência dobraria meus merecimentos. Respondestes-me que sim, e falastes-me de várias outras coisas, que me levaram a reconhecer a necessidade, para mim, de aceitar sem escrúpulo um novo irmão.

A rigor, minha Madre, pensava como vós, pois o "zelo de uma carmelita deve abranger o mundo". Espero, com a graça de Deus, ser útil a mais de dois missionários, e não poderia esquecer de rezar por todos eles, sem deixar de lado os simples sacerdotes, cuja missão é algumas vezes tão árdua de cumprir. Afinal, quero ser filha da Igreja, como o era nossa Santa Madre Teresa, e rezar pelas intenções de nosso Santo Padre o Papa.

Um Caminho Estreito - Santa Teresinha

Falou-me ainda da Santíssima Virgem, dizendo que tudo o que ouvira pregar sobre ela não a comovera.

"Que os sacerdotes nos mostrem pois virtudes praticáveis! É bom falar de suas prerrogativas, mas é preciso que possa se imitada. Ela prefere a imitação à administração, e sua vida foi tão simples! Por belo que seja um sermão sobre a Santíssima Virgem, se a gente fica obrigada a fazer todo o tempo: Ah!... Ah!... é o quanto basta!

Como gosto de cantar! O estreito caminho do Céu tu o formaste fácil, praticando sempre as virtudes mais humildes".

A ALMA DE TODO APOSTOLADO

J. B. Chautard

Parte 05/31

Depois de haver terminado a leitura do livro, quem deixará de exclamar: Ah! se os católicos, se ao menos os seus homens de obras tivessem algum tanto desse esplendor de vida cristã, descrito pelo ilustre purpurado, e que afinal mais não é que a atuação prática do Evangelho! Como seria então irresistível o seu apostolado sobre esses pagãos modernos, as mais das vezes cheios de preconceitos contra o catolicismo, devido às calunias dos sectários, ao caráter acerbo das nossas polêmicas, ou à maneira de reivindicar os nossos direitos, maneira que mais parece provir de orgulho ferido que do desejo de defender os interesses de Jesus!

Ó irradiação exterior da alma unida a Deus, como és poderosa! Foi ao ver o Padre Passerat celebrar a Santa Missa que o jovem Desurmont se decidiu a entrar na Congregação do Santíssimo Redentor, que tanto deveria ilustrar.

O povo tem intuições que nada logra enganar. Pregue um homem de Deus e logo ele acorre em multidão. Cesse, porém, a conduta de um homem de obras de corresponder ao que dele se esperava, e logo a obra, por mais habilmente dirigida que seja, fica comprometida e talvez vá de encontro de uma ruína irremediável.

Vídeant ópera vestra bona et gloríficent Patrem, dizia Nosso Senhor. São Paulo recomenda amiudadas vezes o bom exemplo aos seus dois discípulos Tito e Timóteo: In ómnibus teipsum praebe exemplum bonorum óperum. Exemplum esto fidélium in verbo, in conversatione, in charitate, in fide, in castitate. Ele próprio exclama: Quae vidistis in me, haec ágite. Imitadores mei estote sicut et ego Christi. E a sua linguagem de verdade apoia-se nessa segurança e nesse zelo que de forma alguma excluíam a humildade e que faziam dizer a Nosso Senhor: Quis ex vobis árguet me de peccato?

É tão somente quando seguir as pisadas daquele de quem está escrito: Caepit fácere et docere, que o apóstolo se tornará operárium inconfusíbilem.

Antes de tudo, nossos caríssimos filhos, dizia Leão XIII, lembrai-vos de que a pureza e a santidade de vida são a condição indispensável do verdadeiro zelo e o melhor penhor de vitória.

O homem santo, perfeito e virtuoso, diz Santa Teresa, faz muito maior bem às almas do que grande número de outros que apenas sejam instruídos e mais bem prendados.

Se o espírito não for regulado por uma conduta verdadeiramente cristã e santa, declara São Pio X, difícil será levar os próximos à prática do bem. E acrescenta: Todos aqueles que são chamados às obras católicas, devem ser homens de vida de tal sorte ilibada que a todos sirvam de exemplo eficaz.

Conselhos quaresmais para as moças ou do necessário retorno ao real - (S...

A ALMA DE TODO APOSTOLADO

J. B. Chautard

Parte 4/31

b - A vida interior torna o apóstolo santificador pelo bom exemplo

No sermão da montanha, o Mestre chama aos seus apóstolos sal da terra, luz do mundo.

Sal da terra, nós o seremos na proporção em que formos santos. O sal insípido, para que serve? Ab immundo quid mundábitur? Só presta para ser atirado aos caminhos e calcado aos pés.

Verdadeiro sal da terra, pelo contrário, o apóstolo piedoso será verdadeiro agente de conservação no meio deste mar de corrupção que é a sociedade humana. Farol a brilhar na noite, lux mundi, o clarão de seu exemplo, mais ainda que o de sua palavra, dissipará as trevas acumuladas pelo espírito do mundo, e fará esplender o ideal da verdadeira felicidade que Jesus traçou nas oito bem aventuranças.

O que há de mais capaz para levar os fiéis à prática da vida cristã, e é precisamente a virtude daquele que tem a missão de ensinar. Ao invés, as fraquezas afastam de Deus de maneira quase invencível: Nomem Dei per vos blasphematur inter gentes. Por isso é que o apóstolo deve ter mais amiúde nas mãos o brandão do bom exemplo do que bonitas palavras nos lábios e, antes de pregar as virtudes, deve ele próprio praticá-las de modo eminente. Aquele que tem a missão de dizer coisas sublimes, é por isso mesmo obrigado a traduzi-las na prática, diz São Gregório.

Com toda a razão alguém notou que o médico pode tratar dos seus enfermos sem que ele próprio goze saúde. Porém, para curar almas, é mister que o médico delas tenha a alma sã, porque, neste caso, dá alguma coisa de si mesmo. Os homens têm o direito de ser exigentes para com aquele que manifesta a pretensão de os ensinar a reformarem-se. E a breve trecho descobrem se há conformidade entre as obras e a palavra, ou se a moral com que se orna o pregador mais não é do que invólucro falaz. Consoante o resultado do exame, então lhe concedem ou lhe recusam confiança.

Como será grande o poder que o sacerdote há de ter para falar da oração, se o povo o vir frequentemente em colóquios íntimos com o hóspede do tabernáculo, as mais das vezes abandonado? Como será ouvida sua palavra se, pregando o trabalho, a penitência, ele próprio for laborioso e mortificado? Apologista da caridade fraternal, encontrará corações atentos se, cuidadoso em difundir pelo rebanho o bom odor de Jesus Cristo, refletir na própria conduta a doçura e a humildade do divino exemplo. Forma gregis ex ânimo.

O professor sem vida interior julga ter cumprido o dever, conservando-se exclusivamente dentro das balizas de um programa de exame. Se fora interior, uma frase que lhe escapasse dos lábios e do coração, uma comoção que se lhe espalhasse no rosto, um gesto expressivo, que digo? Só a maneira de fazer o sinal da cruz, de dizer uma oração antes ou depois de uma aula, embora fosse aula de matemática, poderiam exercer maior eficácia nos alunos que um sermão.

A religiosa, em serviço num hospital ou num asilo, dispõe de poder e de meios eficazes para fazer germinar nas almas, embora fique prudentemente dentro do seu âmbito, amor profundo a Jesus Cristo e as seus ensinamentos. Falte-lhe a vida interior e ela nem sequer dará por esse poder, ou então apenas logrará promover atos exteriores de piedade e nada mais.

O cristianismo propagou-se, menos por frequentes e longas discussões, que pelo espetáculo dos costumes cristãos, tão opostos ao egoísmo, à injustiça e à corrupção dos pagãos. Na sua obra prima Fabíola, o cardeal Wiseman faz ressaltar a fascinação que o exemplo dos primeiros cristãos exercia sobre as almas pagãs mais eivadas de preconceitos contra a nova religião. Nessa narração, assistimos à ascensão progressiva e quase irresistível de uma alma para a luz. Os sentimentos nobres, as virtudes modestas ou heroicas, que a filha de Fábio descobre em certas pessoas de todas as condições e de todas as classes, impõem-se à sua admiração. Mas como é grande a mudança que nela se opera, que revelação para a sua alma, quando vai sucessivamente verificando que todos aqueles cuja caridade, dedicação, modéstia, doçura, moderação, culto da justiça e da castidade ela admira, pertencem a essa seita que sempre lhe haviam apresentado como execrável! Desde esse momento, ela é cristã.

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A ALMA DE TODO APOSTOLADO

J. B. Chautard

Parte 3/31

Temos acaso já notado bem, neste ponto a importância primordial dada pelo Salvador a este espírito de oração? Lançando um olhar sobre o mundo e sobre os séculos vindouros e vendo a multidão de almas chamadas aos benefícios do Evangelho, Jesus contristado exclama: A seara é verdadeiramente grande, mas os obreiros poucos! Messis quidem multa, operárii autem pauci. Que irá ele propor como meio mais rápido de difundir sua doutrina? Exigirá acaso seus discípulos vão frequentar as esolas de Atenas ou estudar, junto de césares de Roma, como se conquistam e governam os impérios?. . . Escutai o Mestre, homens de zelo. Ele vai nos revelar um programa, um princípio luminoso: Rogate ergo Dóminum messis ut mittat operários in messem suam. Sábias organizações, recursos a procurar,  templos a erigir, escolas a construir: nada disto menciona.  Rogate ergo. A oração, o espírito de oração, eis a verdade fundamental que o Mestre não cessa de recordar. O resto, todo o resto daí promana.

Rogate ergo! Se o tímido murmúrio da súplica de uma alma santa mais capaz de suscitar legiões de apóstolos que a voz eloquente de um recrutador de vocações menos cheio do espírito de Deus, que concluir daqui senão que o espírito de oração, o qual anda sempre a par do zelo no verdadeiro apóstolo, há de ser a razão principal da fecundidade do seu trabalho?

Rogate ergo! Orai antes de mais nada: só depois é que Nosso Senhor acrescenta: Euntes docete . . . praedicate. Certo é que Deus se utilizará deste segundo meio; porém, as bênçãos que tornam o ministério fecundo estão reservadas à prece do homem de oração, prece sobremodo poderosa para sair do seio de Deus os ardentes eflúvios de uma ação irresistível sobre as almas. A voz autorizada de São Pio X assim põe em relevo a tese da nossa modesta obra:

Para restaurar todas as coisas em Cristo pelo apostolado das obras, é necessária a graça divina e, para receber esta, deve o apóstolo estar sempre unido a Cristo. Somente depois de termos formado Jesus Cristo em nós mesmos é que poderemos facilmente comunicá-lo às famílias e às sociedades. Todos aqueles que tomam parte no apostolado devem portanto revestir-se de verdadeira piedade.

E o que dizemos da oração aplica-se também ao outro elemento de vida interior, ao sofrimento, isto é, a tudo o que vai de encontro à natureza, quer exterior, quer interiormente.

Pode-se sofrer como pagão, como condenado, ou como santo. Para sofrer verdadeiramente com Jesus Cristo, é necessário tender a sofrer como santo. O sofrimento serve então para nosso proveito pessoal e para a aplicação do mistério da Paixão às almas: Adímpleo ea quae desunt passionum Christi, in carne mea, pro córpore ejus, quod est Ecclésia. - Impletae erant, diz Santo Agostinho comentando este texto,  impletae erant omnes, sed in cápite, restabant adhuc passiones Chriti in membris. Praecessit Christus in cápite. Jesus Cristo sofreu, mas como cabeça. Séquitur in corpore: Agora é ao seu corpo místico que toca sofrer. cada sacerdote pode, pois, dizer: Esse corpo sou eu, eu sou membro de Cristo, e é necessário que eu complete, pelo seu corpo que é a Igreja, o que falta aos sofrimentos de Cristo.

O sofrimento, diz o Padre Faber, é o maior dos sacramentos. Este profundo teólogo demonstra sua necessidade e deduz suas glórias. Todos os argumentos de célebre oratoriano podem aplicar-se a fecundidade das obras pela união dos sacrifícios do obreiro evangélico ao sacrifício do Gólgota, e desta sorte pela sua participação na eficácia infinita do sangue divino.