Wenn man einem Apostolat beitritt, das mit der traditionellen Messe verbunden ist, ist es üblich, sich von der Schönheit der Liturgie und der Treue zu den Traditionen der Kirche verzaubern zu lassen. Natürlich glauben wir, dass dieses Umfeld uns aufgrund seiner Natur vor den Schwierigkeiten schützt, die wir oft in der Welt und sogar in anderen religiösen Räumen finden. Die Realität in diesen Apostolaten, obwohl sie auf den Glauben und die Suche nach Heiligkeit ausgerichtet ist, ist jedoch auch von menschlichen Problemen durchdrungen, wie Streitigkeiten, Klatsch, Missverständnissen und manchmal sogar schweren Beleidigungen.
Als Gläubige idealisieren viele von uns diese Umgebungen und stellen sich vor, dass alle den gleichen Grad an Engagement für Nächstenliebe und die Suche nach Heiligkeit teilen. Wir glauben, dass wir, weil wir von Menschen umgeben sind, die die traditionelle Messe besuchen, automatisch vor weltlichen Verhaltensweisen und menschlicher Schwäche geschützt sind. Diese Erwartung wird jedoch oft enttäuscht, was zu großer Enttäuschung führen kann.
In Wirklichkeit vergessen wir oft, dass wir alle fehlbar und Sünder sind, unabhängig von der Umgebung, in der wir uns befinden. Teil eines tridentinischen Apostolats zu sein, das zwar auf Tradition und Ehrfurcht ausgerichtet ist, entbindet uns nicht von den Herausforderungen des menschlichen Zusammenlebens. Im Gegenteil, diese Herausforderungen können sogar noch schärfer sein, weil wir mehr von den Menschen um uns herum erwarten.
Die Probleme, die in diesen Umfeldern auftreten, können schmerzhaft sein. Viele Gläubige haben sich bereits als Opfer von Klatsch, internen Streitigkeiten und sogar unmenschlichem Verhalten von anderen wiedergefunden, die theoretisch ebenfalls auf der Suche nach Heiligkeit sein sollten. So widersprüchlich es auch erscheinen mag, diese imperfekte Gemeinschaft lehrt uns, dass Heiligung ein Weg ist, den wir gerade durch das Überwinden dieser Schwierigkeiten gehen.
Der entscheidende Punkt ist, dass wir, wenn wir zu Beginn eine realistischere Sichtweise gehabt hätten – die Sichtweise, dass auch in Glaubensumfeldern die Menschlichkeit versagt und Probleme unvermeidlich sind –, besser vorbereitet gewesen wären, diese Hindernisse mit Nächstenliebe und Geduld zu überwinden. Die Präsenz dieser Herausforderungen bedeutet nicht, dass das Apostolat in seinem Ziel scheitert; vielmehr bedeutet es, dass das christliche Leben ein ständiger Kampf gegen unsere eigenen Unvollkommenheiten und die der anderen ist.
Hier kommt die Bedeutung der Lehren von Priestern ins Spiel, die diese Themen offen ansprechen. Wenn ein Priester diese Probleme klar und ehrlich anspricht, nimmt er dem Gläubigen die Last ab, diese Frustrationen allein zu tragen. Er bietet uns eine Perspektive, die uns hilft zu verstehen, dass das Konfrontieren dieser Schwierigkeiten ein Teil unseres Weges zur Heiligkeit ist.
Wenn wir diese Predigten hören, erhalten wir die Erinnerung, dass die Probleme, die wir in den Apostolaten erleben, kein Zeichen des Scheiterns sind, sondern eine Gelegenheit für Wachstum im Glauben, in der Hoffnung und besonders in der Nächstenliebe. Der Ruf, den anderen zu lieben, beschränkt sich nicht auf einfache Situationen; er wird noch wesentlicher, wenn wir mit den Fehlern und Sünden unserer Brüder und Schwestern in Christus konfrontiert werden.
Die Herausforderung besteht daher darin, diese Probleme in Mittel zur Heiligung zu verwandeln. Mit dieser Perspektive können wir Enttäuschungen und Konflikte reifer begegnen, indem wir sie als Gelegenheit sehen, Geduld, Vergebung und wahre Nächstenliebe zu üben.
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